ELAntony | موقع الأنطوني

وثيقة خلاصة قانون
الرهبنة القبطية الأرثوذكسية
كما أصدره المجمع المقدس للكنيسة القبطية الأرثوذكسية ( عام 1928 )

البـــــــاب الثامن – في ميراث الرهبان

المادة 52 – كل ما يملكه الراهب من مال أو كتب أو ملابس أو غيرها هو ملك ديره وهو الوارث الوحيد له في حالة وفاته أو خروجه من الدير أو من الرهبنة لأي سبب من الأسباب .
Read More

Popularity: 16% [?]

وثيقة خلاصة قانون
الرهبنة القبطية الأرثوذكسية
كما أصدره المجمع المقدس للكنيسة القبطية الأرثوذكسية ( عام 1928 )

البـــــــاب السابع – أحكـــــــام جزائية

المادة 46 – إذا ارتكب راهب إحدى المخالفات الآتية فعلى الأمين أن ينصحه ثلاث مرات بالإقلاع عنها إذا لم يُنتصح يرفع أمره لرئيس الدير الذي له الحق أن يحكم عليه بما يتناسب مع حالة مخالفته دون أن يخرجه من هيئة الرهبنة .
Read More

Popularity: 12% [?]

وثيقة خلاصة قانون الرهبنة القبطية الأرثوذكسية (4)

وثيقة خلاصة قانون
الرهبنة القبطية الأرثوذكسية
كما أصدره المجمع المقدس للكنيسة القبطية الأرثوذكسية ( عام 1928 )
البــــــــــــــــــاب الثالث
( قبول طلاب الرهبنة ومؤهلاتهم وموانع قبولهم )

الفصل الأول : ( في قبول الطالب وكيفية الطلب )

المادة 25 – لرئيس كل دير أن يقبل من يتقدم إليه من العلمانيين للترهب في الدير سواء كان من البتوليين والمترملين وذلك طبقاً لأحكام هذا القانون .

المادة 26 – على طالب الرهبنة أن يقدم إلى رئيس الدير طالباً بالكتابة موضحاً به اسمه ولقبه وصناعته وعمره واسم بلده التي كان مُقيماً بها أو التي تقيم بها عائلته وعلى رئيس الدير أن يقبله مؤقتاً إلى أن يتحرى عنه .
Read More

Popularity: 11% [?]

وثيقة خلاصة قانون الرهبنة القبطية الأرثوذكسية (3)

وثيقة خلاصة قانون
الرهبنة القبطية الأرثوذكسية
كما أصدره المجمع المقدس للكنيسة القبطية الأرثوذكسية ( عام 1928 )
تابع – البــــــــــــــــــاب الثاني
( الرئيس العام الرؤساء المحليون ومن دونهم )

المادة 16 – للأمين أن يسند الخدمات الآتية إلى من يراهم أهلاً لها من الرهبان بعد موافقة رئيس الدير وهي الخازن وأمين للمكتبة وكنسي وحارس الباب .
Read More

Popularity: 10% [?]

وثيقة خلاصة قانون الرهبنة القبطية الأرثوذكسية (2)

وثيقة خلاصة قانون
الرهبنة القبطية الأرثوذكسية
كما أصدره المجمع المقدس للكنيسة القبطية الأرثوذكسية ( عام 1928 )
تابع – البــــــــــــــــــاب الثاني
( الرئيس العام الرؤساء المحليون ومن دونهم )

واجبات الرهبان نحو الرئيس

المادة 8 – على الكهنة الرهبان وطالبي الرهبنة احترام رئيس الدير والخضوع لأوامره المطابقة لهذا القانون وللوصايا الإلهية .
Read More

Popularity: 9% [?]

وثيقة خلاصة قانون الرهبنة القبطية الأرثوذكسية (1)

وثيقة خلاصة قانون
الرهبنة القبطية الأرثوذكسية
كما أصدره المجمع المقدس للكنيسة القبطية الأرثوذكسية ( عام 1928 )
بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد
البــــــــــــــــــاب الأول
( الرهبنـــــــة )

الرهبنة فلسفة الشريعة المسيحية والرهبان ملائكة أرضيون وبشر سمائيون تابعون المسيح حسب طاقتهم في جميع أخلاقهم ، متشبهون برسله في التجرد من قنايا العالم ورفض شهواته ورفض كل شيء حتى نفوسهم في حب طاعته ومحبته عاملون بوصاياه التي أمر بها مريدي الكمال محبون له وحده أكثر من الآباء والأبناء والزوجة والمال ، فهم مغبوطون على الراحة من الأتعاب الحاضرة والاضطرارية والنجاة من عقوبات الآخرة الأبدية ومغبطون على ما أعد لهم من أعالي منازل الملكوت السمائية عن أتعاب مقتضية اختيارية .
Read More

Popularity: 2% [?]

حياة الكينوبيون κοινόβιον في الرهبنة

كلمة ” كينوبيون ” κοινόβιον تعني حياة مشتركة . وهي من مقطعين : κοινός = مشترك أو مشاع أو شريك أو يتصل ب ؛ βιον أو βιος = حياة . وتُنطق ” كينوبيوس ” أو ” كينوبيون ” وتعني : مؤسسة أو مكان به قلالي كثيرة أصحابها متحدون في نظام الحياة .

وأصل الكلمة أتى عموماً في العهد الجديد ويتضح معناها جداً في هذه الآية إذ أنها القاعدة الأساسية لحياة ارهبنة : ” وكانوا يواظبون على تَعاليم الرسل والشركة κοινωνία ، وكسر الخبز والصلوات ” ( أعمال 2 : 42 )

وكلمة ” كينوبيون ” κοινόβιον ترادف في المعنى الوصفي تماماً كلمة موناستيريون μοναστήριον ، وهي أصلاً من كلمة μονάζειν أي : ” يعيش بمفرده أو يحيا وحيداً ” . فكلمة موناستيريونμοναστήριον تعني : ” مكان يحيا فيه الناس حياة منفردة ” . وقد انحرف معنى هذه الكلمة ، وتطورت لتشمل معنى الدير بوصفه الحالي المعروف لدينا اليوم ، أي هو جماعة يعيشون معاً حياة غير توحدية على الإطلاق .
Read More

Popularity: 1% [?]

منذ بداية المسيحية في مصر – على الأخص – وبتأثير الإنجيل تأثيراً مباشراً في القلوب ، نشات حاسة روحية عميقة على مستوى نسكي عالي بين الأقباط باعتبار أن الأحاسيس الروحية أعلى من الإحساسات الجسدية وصارت ذات سلطان قوي على القلوب …

فمنذ ايام الرسل اندفعت نمازج فردية وجماعية كثيرة لحياة نموذجية ، فيها يعيش الفرد والجماعة في عزلة قريباً من البلاد أو القرى ، ولكن لم يكن هناك منهج معين يعيش عليه الفرد أو الجماعة ؛ لذلك كان من النادر جداً أن يستمر الإنسان في سلوكه الروحاني العالي ، وكثيرين من فرط النسك ارتبكت حياتهم وارتدوا فسقطوا من تدبيرهم …

مع أن كثير من الأفراد رجالاً ونساءً مارسوا النسك في بيوتهم ووسط عائلاتهم ، ولكن الاحتكاك المستمر بالحياة اليومية وأهل العالم أضعفت هذا الاتجاه مما دعت الحاجة لوجود مؤسسات رهبانية ذات منهج يضبط حياة النسك …
Read More

Popularity: 1% [?]

مصر هي مهد الرهبنة في العالم ، وعن مصر أخذت جميع دول العالم الرهبنة كنظام شعبي وكنسي في آنٍ واحد . وقد بدأت على يد القديس الأنبا أنطونيوس الكبير سنة 305 م ، أما القديس باخوميوس فقد أسس أول دير له في طبانسين عام 318 م . ولأن رهبنة القديس الأنبا أنطونيوس الكبير كانت مصرية في منهجها أكثر من رهبنة القديس باخوم أب الشركة ، لذلك ظلت حية لهذا اليوم ، بعكس الرهبنة الباخومية التي لم تستمر كما هي في نفس ذات المنهج أكثر من قرن واحد .
Read More

Popularity: 1% [?]

بسم الآب والابن والروح القدس إله واحد آمين
نتابع معكم فى التاريخ موضوع :
الرهبنة
أيضاً، فيه نقطة اللى عايزكوا تفحصوها ، رهبنة البنات، تاريخها وأمكنتها وقديساتها ، اعملوا بحث زى ما انتوا تعوزوا ، الرهبنة عموماً وإن كانت ظهرت فى أواخر القرن الثالث، وازدهرت فى القرن الرابع والخامس، لكن لها جذور قديمة ، الرهبنة كحياة وحدة وسكنى الجبال وكحياة بتولية وكحياة صلاة وتأمل كل هذه المبادئ كانت موجودة قبل الأنبا أنطونيوس وكانت لها جذور أيضاً فى العهد القديم، كما وجد فى حياة إيليا النبى وتوحده على جبل الكرمل وكذلك مدرسة الأنبياء وظهورها خصوصاً فى أيام إليشع وما بعده حياة الصلاة فى الجبال كانت موجودة أيضاً وحياة البتولية كانت موجودة أيضاً. نجد هذا كذلك فى حياة يوحنا المعمدان وفى حياة حنة النبية التى عاشت 84 سنة فى حياة العبادة والتأمل والتوحد، إذاً مقومات الرهبنة كانت موجودة ، لكن كل هذه الأشياء لكى تجتمع معاً ولكى تأخذ شكلها المتكامل كانت فى أيام القديس الأنبا أنطونيوس وقبله فى حياة الأنبا بولا ورهبنة البنات كانت موجودة فى بيوت العذارى،
Read More

Popularity: 3% [?]